西藏，位于青藏高原西南部，以其雄伟壮观、神奇瑰丽的风光闻名于世。自古以来，这片土地上的人们就创造了丰富灿烂的民族文化。随着时代的发展、交通的便利，这片神秘的土地也慢慢走入人们的视线。然而关于西藏的众多传说，甚至是谣言也被广泛流传。我曾多次踏足藏区，和许多的藏民有交流，也了解了一些当地的民俗民风。今天我要解答：西藏特殊的婚姻现象？
中华民族几千年的封建王朝历史，对于婚姻制度存在很多的陋习。封建社会为维护宗法统治，妻妾成群的现象很是普遍。到新中国成立后，法律规定一夫一妻制，这样的现象才被遏制。（拍摄于西藏。）
但由于一些历史遗留的问题，一夫多妻的现象还是有存在。在西藏的偏远地区，由于环境、经济等多种原因，也仍存在极少数的一个妻子与多个丈夫的现象。在西藏流传着这么一句话：“一家分开，乞丐一堆。”由于西藏偏远地区恶劣的生存环境、低下的生产力，为使家产和劳动力不被分散，减弱大家庭的力量，历史上就形成罕见的一个妻子与多个丈夫的婚姻现象。
一位专门研究西藏文化的朋友告诉我，现在西藏一个妻子与多个丈夫的现象只存在于昌都地区和日喀则的部分地区。说到这里也许大家会有很多疑问，最主要的就是他们是怎么生活的？在昌都，对于这样家庭的妻子，不仅要搞好几兄弟间的团结还要孝顺父母，这样一家才能和睦。
在贡觉县有一位妻子与四兄弟结婚，搞好家庭团结是她的首要任务。除日常生活方面外，与普通一夫一妻家庭不同的就是还要处理好与丈夫们的同房问题，要做到不偏心，尽量满足。
至于这样家庭如何同房?据资料记载，很早以前这样的家庭，是妻子在需要的丈夫门口放置一个信物，这样其他丈夫就会自然回避。在昌都有的家庭，由于生活时间长了丈夫们之间有一种默契，已不需要任何信物提醒，就会知道兄弟中谁与妻子同房了，如睡觉时有兄弟不在或是睡觉后有兄弟离开了等。
怎么知道孩子是谁的，又怎么叫爸爸？在这样的家庭不强调个人，反正是家里的子女，均是自己的子女一视同仁，所以对子女的所属也就变得不那么重要了。至于怎么称呼？一种是称大哥为爸爸，其余为叔叔。另一种则不加区分，几个兄弟同为爸爸。