21考研倒计时：11天
后浪、内卷、打工人、凡尔赛文学，你知道几个？
网络热词是一种非常重要的传播语言
透过一年一年的网络热词
我们可以看到当年的热点和趋势
虽然我们一直认为2020过得有些坎坷
但网络世界依旧热闹非凡
临近年末
今天我们将和大家一起盘点
2020值得关注的网络热词
这些词汇被直接考察到的概率不大
但它们作为网民社交生活的晴雨表
构成了当前舆论生态的一个重要部分
甚至可能直接出现在我们的论述题当中
01
网络热词是什么
语言是一种交际方式，也是一种社会符号，它是我们生活不可缺少的部分。词汇是组成语言的基本单位，它的变化是最迅速并最容易引起人们注意的。互联网在飞速发展的同时，带来了信息量和信息传播速度的巨变。受众在网络平台上自由交换信息，久而久之，为了节省上网时间和费用，他们开始使用一种更加简洁的语言进行交流，这就诞生了网络语言。
网络热词是网络语言的一种，它形式简洁精练，包涵信息丰富，往往只言片语便能反应出一个热点、一种现象、甚至一个时代。近几年，网络热词更是呈现出了一种快速发展的趋势，其原因正是网络热词内容能够反应民生，是民众向社会传达声音的“麦克风”，也是民意上传下达的“传声筒”。同时，网络热词话语犀利又不失幽默诙谐的风格，将社会阴暗现象一针见血地指出，切中要害，具有极强的说服力和洞穿力。
02
网络热词火爆的原因
网络热词传播之所以能够引爆全民参与和高度关注，是因为其打破了语言的传统与常规，体现出新的传播特征，明显地不同于其他语言和传播现象。
一是在种种微传播现象中，网络热词由于更为浓缩，从而更直观、更典型地体现出碎片化特征。很多网络热词都凝练了一个新闻事件、一个热点话题、一种社会现象、一种精神特征。因其形式的简洁、精炼、灵巧与新颖，网络热词的传播速度更快捷，时效性更显著。
二是网络热词在词语形式上和内容与表达上，都不同于传统、常规的汉语语汇，也因自身的简洁、凝练、高度概括和深刻蕴含而具有巨大的表现力。
三是网络热词的创造和使用具有典型的平民化特征，呈现出创造主体多元化、造词心态开放化、表达使用草根化的大众文化色彩。
四是网络热词代表了一种新的语言生活和表达方式，具有很强的时代感和时尚性，是时代生活的一部分，是时尚达人的自由选择。
五是网络热词的传播带有鲜明的群体化特征，是在一定的人群和范围中广泛使用的语言；同时也是速食化的，带有鲜明的快餐特色，体现了当代文化的商业性和娱乐性特征。
03
网络热词的传播特征
1、网络热词碎片化，传播速度快。
2、网络热词形式新颖，表现力强。
3、网络热词包容性强，大众文化色彩浓厚。
4、网络热词时代感强，生活气息浓郁。
5、网络热词群体性鲜明，快餐式明显。
04
2020十大网络热词
1
集美——逐渐萌化的昵称文化
释义：
集美原是厦门市的地名，寓意“集天下之美”。今年因为快手主播“迷人的郭老师”把“姐妹”读成“集美”，由此成为网络热门称呼。进一步的引申，集美的意思是集中美丽，集中美好，集中向上，是集中发财，集中暴富、暴瘦。现在打开微博随手一刷就能看到女孩们互称“集美”。还有网友把集美解读为，“集美貌与才华于一身的女子”。
解读：
“亲”“兄dei”“集美”“小姐姐”……网络上已经诞生了一大批新称呼，有的呈现出方言化，更多的则是逐渐“萌”化。作为流行于网络时代的审美符号，“萌”为我们绘制出天真美好的景象。
但这一审美符号还是显得有些单薄与浮躁：它执着于装扮我们的言语表达与外貌衣着，而疏于深化我们的内心体验与社会思考——这也正是文化研究者们的担忧。他们担心不想长大的年轻人沉迷于“萌化”审美所构筑的心理幻象，而丧失了在现实生活中脚踏实地的斗志与勇气。
这并不是多虑，在网络文艺发展的过程中，我们看到了有情感、有思想的“萌”作品，也看到了“娱乐大于一切”的空洞“卖萌”。因此，合适的“萌化”审美，应该带来丰富的色彩与纯真的快乐，而非遮蔽我们前进的方向。
2
工具人——被异己需求物化的人格
释义：
如同工具一般被使唤的人。对他人任劳任怨，随叫随到地付出，在情感上或经济上却始终不能得到平等对待，一直被对方当工具使唤。
解读：
职场工具人，是公司中的小透明，处事秘笈就是“收到”“明白”；情场工具人，是女神的千斤顶，连做备胎的资格都没有，低到尘埃任她差遣……工具人的本质是人格被物化，失去了自我被当成工具使用。
在当代语境下，“工具人”被泛化到各个领域。年轻人自称工具人，是以此来消解自己所面临的无奈，也表达了想摆脱这一尴尬处境的愿望。
3
网抑云——当丧文化遇上正能量
释义：
指某音乐App评论区中存在的抑郁情绪发言过多，使看到评论的人感到深有同感而与其一起陷入抑郁，或是可能有人无病呻吟、故意卖惨来装文艺，或博同情。不少网友认为，故意卖惨装文艺对真正的抑郁症人群会造成巨大伤害。现在，越来越多的网友用正能量回怼丧文化，把网抑云变成网愈云。
解读：
“网抑云”的背后折射的是人们对矫揉造作的“丧文化”的厌恶，从千禧年兴起的青春伤痛文学，再到前两年风靡的咯噔文学，几乎每隔一段时间，都会有所谓“矫情伤感”的文字流传到大众眼前，而这些文字的创作者和受众年龄层也很明确，以25岁以下青少年为主，他们有的情窦初开，还在为高考拼搏；有的朝九晚九，为亲情与爱情奋斗；有的刚步入社会，为生活忙碌奔波。
在他们当中，或许还没遭遇过过多“社会的毒打”，一丝情绪变化或者不经意的小挫折就会被无限放大，于是在音乐旋律的映衬下随笔写下了所谓“真情流露”表达。但在另一部分年龄稍长的人看来，这些文字充斥着矫揉造作不自然。
于是，两种观点走向了对立面，针对“网抑云”的群嘲也应用而生。但反思来看，“丧文化”是每一代人年轻时的必经之路。所谓的“上一代人”在群嘲之外也应当去反思曾经的自己是否也有过这样的一段时光。多一些包容，少一些苛责，对他人也是对自己。
4
逆行者——和平年代的英雄楷模
释义：
逆行者，指在困难面前逆向而行的人。
解读：
当别人在设法逃离疫区的时候，他们逆向而行：不问归期、不惧凶险、不计报酬、无论生死！他们冒着生命危险从死神手里抢人，是这个时代当之无愧的“侠之大者”。
逆行者，不止是抗疫的医护人员，也是救火的消防员、是抗洪的战士、是抗震的志愿者……是英雄们的总称。在中华民族伟大复兴的路上，这种“逆行”精神将被永远传递。
5
云监工——现象级直播下的新身份
释义：
来源于央视频直播武汉开建的防治传染病医院火神山医院和雷神山医院的建设工地，网友们虽然不能到现场出把力，但也给自己加了一个身份：云监工，通过直播镜头去“监督”医院的建设进度。
解读：
与云监工相对应的一个概念是慢直播，慢直播是一种媒介传播形式，而云监工是一种内容消费形式。国内疫情早期，4000万人同时在线，通过一个固定机位观看雷神山医院建筑工地的现场直播，让云监工迅速火爆。在当时的情境里，“监工”建构出一个“身临其境参与其中”的想象共同体，也使慢直播成为了现象级的议题。
而“双十一”的快递发货直播，与年初呼应，让云监工再次获得全网热议：不到三天，直播观看人数已有8000万，流量高峰来自11月1日凌晨，超过800万“尾款人”熬夜在线观看包裹在流水线上匆匆“赶路”云监工和慢直播背后，其实也是一种自我意识的表达，在这个过程中我们不仅在观看他者，也在享受自我。
6
后浪——谁能定义当代年轻人
释义：
本意指晚辈。当前流行的“后浪”，大致是指90后、00后一代。在部分网络论坛中“后浪”也被延伸为代指相对于中国几亿普通青年而言的生活品质优越，拥有大家羡慕的诸多自由选择选权利的富有家庭中的青年群体。
解读：
五四青年节，B站推送了一条宣传视频《bilibili献给新一代的演讲<后浪>》。视频里的后浪年轻人自由又新潮，玩iPad、学外语、玩游戏、玩滑板、背包旅行……什么都有，就是没有社畜的一面。
《后浪》说：“你们拥有了，我们曾经梦寐以求的权利——选择的权利”。一石激起千层浪：有的青年不想被代表，“少部分人的优越并不代表我们”；有的青年不想被定义，“青年人不需要中年人代表他们发声”。
在视频下，有一条点赞量最高的评论：“视频中这些年轻人所做的事情，都是我在电视上看到过的，而我们却还在为每天的吃住发愁。对不起给大部分后浪丢脸了，我没有勇气去做想做的事情，只能苟且的生活着。”
前浪后浪的矛盾分歧，代表着当今时代话语的撕裂。前浪说：“大好时代，机会无数。”后浪说：“如你所愿，我等默言。”前浪花了太少的精力去了解，自以为真的懂了后浪，所以搞出了《后浪》这样看似时尚实则老套的说教。后浪花了太多的空间去抵抗，也容易看不清人生的路啊究竟是宽是窄。让前浪演讲《前浪》，让后浪演讲《后浪》，而不是在交叉误解中增大解释成本，或许才是“平等去爹味儿”的正确对话方式。
7
打工人
释义：
即打工仔，来源于一个名叫“抽象带篮子”的网红，用黑色幽默的方式故意吹捧自己打工人、保安、大专生的身份，逐渐成为很多上班族的自称。
解读：
从传承来说，打工人是社畜的“变异梗”，但比社畜这个舶来词更接地气，第一时间就能让人明白，囊括的群体也更广。可以说“打工人”之所以火爆，是因为它兼具了“上班族”和“打工仔”的语言内涵。
所以，“打工人”这三个字一出，就如同“君权神授”之于帝王，“人权”之于革命者，迅速成为了2020所有工作人的语言利器。只不过不同于君权、人权，打工人这个梗怂多了，不是用来争权的，而是用来自嘲的、比惨的。但自嘲与无奈的背后，依然让普通人借此争取到了一点语言上的权力。
因为年轻人在面对高压环境时会产生焦虑感，所以应运而生了这些调侃性质的热词。糊弄，看似消极逃避，某种程度上也是一种对抗，让自己不被超产社会的节奏裹挟，在生活中撬出缝隙，放置一点自由自在。可以说，在现实里没有安全出口的21世纪，化身为梗的打工人，就变成了年轻人在网上的情绪出口。
8
尾款人
释义：
尾款人是大家对双十一期间，付完定金的人的一种调侃，付完定金之后，都在等着付尾款，因此每个人都是尾款人。
解读：
尾款人和打工人，描述的几乎是同一批年轻人。打工人的内核是苦中作乐，而尾款人则是买中带泪。
因此经常会有年轻人自嘲道：白天“打工人”，晚上“尾款人”。
买了又痛、痛了又买，循环往复的心理过程，以及牢骚满腹又在工作群里秒回“收到”的心态，其实都潜藏着年轻人的一种评估：自己仍在上升期。虽然工作辛苦，但这是韬光养晦，等着厚积薄发；虽然尾款“惊人”，但仍有机会在做几个项目之后填上。所以，才会有那么多“打工人”“尾款人”自嘲的段子，但是自嘲本身也是自信的一种形态。
9
凡尔赛文学
释义：
一种“以低调的方式进行炫耀”的话语模式，也称凡学。这种话语模式先抑后扬，明贬暗褒，自说自话，假装用苦恼、不开心的口吻炫耀自己。深谙凡尔赛文学的人，被称为“凡尔赛人”。
解读：
凡尔赛文学的创始人小奶球认为，“凡尔赛是一种精神，它不跟金钱和地位挂钩，任何人都可以通过自己的努力成为凡尔赛人”。在互联网这个大广场上，每个人的表现欲都被最大程度的激发，大家争奇斗艳，你方唱罢我登场，凡学广泛存在于互联网的每一个角落。
在众多网络社区之中，小红书、脉脉和知乎，被普遍认为含“凡”度过高，三者依次代表了女性凡尔赛、职场人凡尔赛以及精英凡尔赛，且各有各的“凡”法。其实凡尔赛文学背后折射的是公众在社交媒体上的自我表达，在互联网这个匿名社区里，人们都渴望把自己最好的一面展示出来，营造一种完美的精致人设，但又不能表达地过于露骨，于是凡学应运而生。
人们对凡尔赛文学的态度也经历了从揭穿、抹黑、调侃到主动接下名号，进行自我的二次解构，人们已经开始乐此不疲地跟大家分享自己看似精致的一张张照片背后，是怎样的一番做作，自己是怎样努力让奢侈品在照片角落很不经意的露出，又要在文字中努力表现得温良恭俭，人畜无害。从打工人、尾款人、佛系文化、丧文化这样热词中也能看出来当代年轻人热衷于自我调侃的特征。
10
内卷化
释义：
“内卷”本是一个人类学术语，最早是人类学家格尔茨通过对爪哇岛的农业经济的总结提出，用于描述农耕社会农耕经济越来越精细化，但却没有重大突破的现象。这个概念被引申为描述一个社会或组织既无突变式发展，而只是在一个简单层次上自我重复。
而现在，“内卷”则意味着“白热化的竞争”，人们在日常生活的方方面面拼尽全力，以使自己在社会上获取少量竞争优势，挤占他人的生存空间，同时造成精神内耗和浪费。“内卷”的使用场景至今仍在不断扩大，甚至于网民纷纷感慨“万物皆可内卷”。
解读：
在这场有关“内卷”的舆论场狂欢中，人人都觉得自己处于“内卷”之中。但是，“内卷”的“滥用”现象值得警惕。现在的年轻人，往往一提到竞争就怪“内卷化”，并且在社交媒体中浪漫地装饰与放大自己的感受与痛苦，其结果是，人人都不去真正思考竞争失败的原因，不想着从根本上去提升自己，而是用一个最简单的模式、最低成本的表述寻求共鸣，快速发泄消耗，使自己得以心安理得地投入到电视综艺、游戏消费的温柔乡。周而复始，会导致社会社会焦虑的泛滥和社会不稳定因素的提升。
【参考文献】
[1]陈燕侠.试论网络热词的传播特征[J].郑州轻工业学院学报(社会科学版)，2016，17(01)：52-58+78.
[2]丁新科.在网络热词中感知时代脉搏[N].河南日报，2020-11-12(009).
[3]澎湃《奇怪的知识增加了？2020十大热词盘点！》
[4]图片来源：网络
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